1- Conceito: A ação social da Igreja, como parte da missão, é nossa expressão humana do amor de Deus.
É o esforço da Igreja para que na terra seja feita a vontade do pai. Isto acontece quando sobre a ação do Espírito Santo, nos envolvemos em alternativas de amor e justiça que renovam a vida e vencem o pecado e a morte, conforme a própria experiência e vida de Jesus Cristo.
2 - Objetivos :
2.1 - Conscientizar o ser humano de que a sua responsabilidade é participar na construção do Reino de Deus, promovendo a vida, num estilo que seja acessível a todas as pessoas.
2.2 - Cooperar com a pessoa e a comunidade a se libertar de tudo quanto as escraviza.
2.3 - Participar na solução de necessidades pessoais, sociais, econômicas, de trabalho, saúde, escolares e outras fundamentais para a dignidade humana. Propugnar por mudanças estruturais da sociedade que permitem a desmarginalização social dos indivíduos e das populações pobres.
3 - Campo de Atuação : A Igreja Metodista cumpre a sua missão na área de ação social, atuando nas seguintes ocasiões:
3.1 - em qualquer situação onde a opressão e a morte negou a realidade da vida com a qual Deus comprometeu desde o começo do mundo;
3.2 - as estruturas sociais que se tornaram obsoletas e desumanizantes, opressoras e injustas;
3.3 - na pessoa visando à restauração da sua integralidade e do seu ambiente de vida;
3.4 - nos sofrimentos humanos, participando de soluções para sua superação;
3.5 - nos conflitos humanos, buscando promover a paz, combater a guerra e toda a violência;
3.6 -na educação integral da pessoa.
4 - Meios de Atuação:
4.1 - exercer a justiça e o amor, como sinais da vinda do Reino de Deus;
4.2 - prática dos princípios manifestados no Credo Social da Igreja Metodista;
4.3 - conhecer a Igreja, especialmente a igreja local, descobrir suas possibilidades e seus dons e valorizar seus ministérios para alcançar a participação total do povo na missão de Deus ( I Co 12.1-30; Ef 4.5);
4.4 - conhecer o bairro, a cidade, o campo, o país, o continente, o mundo e os acontecimentos que os envolvem, porque e como ocorrem e suas conseqüências. Isso inclui conhecer a maneira como as pessoas vivem e se organizam, são governadas e participam politicamente, e como isso pode ajudar ou atrapalhar a manifestação da vida abundante;
4.5 - apoiar todas as iniciativas que preservem e valorizem a vida humana ( I Sm 2.1-10; Lc 1.46-55);
4.6 - denunciar todas as forças e instrumentos que oprimem e destróem a vida humana
(Salmos 82, 42.1-9, 49.1-6, 50.4-11, 52.13-53.12; Is 1.17, 58.6-7, 61.1-3, 65.20-23; Tg 5.1-6);
4.7 - perseverar e zelo no exercício da ética cristã como princípio de toda ação social, principalmente nas relações político-econômicas;
4.8 - estimular o desenvolvimento de uma cidadania responsável e o preparo para maior participação nas estruturas e processos de decisões;
4.9 - criar estruturas e instrumentos que visem ao desenvolvimento da consciência nacional para promoção dos discriminados e marginalizados: o negro, o índio, a mulher, o idoso, o menor, deficientes, aposentados e outros;
4.10 - promover e praticar uso racional e sadio do lazer;
4.11 - empenhar-se pela “liberdade de expressão legítima de convicções, religiosas, éticas e políticas” conforme preceitua o Credo Social ( IV , 4c);
4.12 - apoiar, incentivar e participar das iniciativas em defesa da preservação do meio ambiente;
4.13 - estimular o uso dos meios de comunicação e demais recursos das igrejas locais, como instrumento de esclarecimento quanto aos males sociais, como a exploração da mulher e do sexo, dos jogos de azar e loterias, bebidas alcoólicas e o fumo, que contribuem para a destruição da saúde física, mental e espiritual do ser humano e da família;
4.14 - identificar-se com o povo das periferias em seus problemas e lutas empenhando-se em ajudá-los a se unirem em comunidades de reflexão sobre a Palavra de Deus, de ajuda mútua, e de ação libertadora em seu próprio favor, através da descoberta de suas próprias possibilidades e direitos.
FONTE: COLEGIO EPISCOPAL DA IGREJA METODISTA. Cânones da Igreja Metodista 2007. São Paulo: Cedro, 2007. 448 p.
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